人類存在的意義是啥物？當代上出名的荒謬劇本作家Samuel Beckett佇伊的劇本內底一直咧探討這个問題。伊認為人永遠無法度確定任何代誌。佇劇場裡，語言是無意義的，所以愛用別種元素，來呈現一寡荒謬性。
這齣戲有用荒謬主義的精神來探討人類性命的意義，內底的元素嘛凸顯台灣的文化佮社會的問題，落尾咱發現「上帝無意義」、「人性無意義」、「意義嘛無意義」。

這是真實的故事改編的，因為感覺家己自細漢到大漢的生活tiō kán-ná一齣戲，嘛是無共伊紀錄落來，就親像錯過精彩的好戲，毋過較早想無愛用啥物記，最近看著這項活動，就想著我是講Hō-ló話的台灣人，若按呢，我會使用台灣話講出我的故事，講出細漢到今，我佮我身軀邊的人分分離離，走tshuē咱轉厝的路。
這過程雖然又puh又lòng，嘛付出足濟人的目屎……tsit-má，我的家庭總算是度過難關，雖然無美滿，但是足幸福--的！

這是一篇連貫家族四代，由興盛行到衰微的故事，嘛是我寫我的家族的故事。本篇名稱的「松林」，是以主角林九佇日本時代的姓來號的。因為林家一路行來攏是有聲有勢的，所以才會有日本時代的「保正」通做，才會有後來台灣光復了後，林家的親成五十來佇咧鬧分家。這篇小說的精神是「家徽」的意義，因為小說的背景主要是佇日本時代，家徽是一種真重要的精神；後來因為「家徽」的精神無去矣，所以這个家族才會吵吵鬧鬧，最後煞演變分家。

蛇郎君，是臺灣耳熟能詳的民間故事。在我小時候的時候，常常聽長輩說蛇郎君的故事，直到我長大後，才發現臺灣的民間故事已經在臺灣人的腦中消失得所剩無幾，反而都是外國的童話故事居多。在進入大學後，學習到臺灣文化的美，反觀現今歌仔戲劇本，皆以中國故事為題材居多，希望藉由戲劇表演，傳達給觀眾臺灣民間故事的文化，也透過看戲的傳播，能夠讓臺灣文化深植大家的心，進而有更多人來關心臺灣文化。

一九九○年代以來，才開始有作家從事臺語創作，但是跟華語的創作比起來，比例仍然很低，各種體裁，像是小說、戲劇、詩等等都有臺語作家從事創作，各種題材，舉凡歷史事件、原住民、社會事件等等，都有臺語作家投入創作，但是偵探小說似乎比較少人從事創作，加上本人很喜歡閱讀偵探小說以及看偵探片，覺得這是臺語創作可以開拓的新領域，希望能夠在這方面有所突破，也希望可以帶給讀者不一樣的東西。

這篇小說的創作動機真簡單，因為我想欲紀錄家己的生命經驗，共阿公佮阿媽的故事寫出來，嘛是予家己一个機會會當整理失去親人彼種艱苦的心情。

在整理房間的時陣，看著高中時代的相片，想起較早的代誌。平常時攏袂去反出來看，攏會予人袂記伊的存在。嘛是小說主要關鍵，相片只有佇思念的時陣出現，因為無法度見著人，所以才需要靠著照片去思念伊，就親像伊佇身軀旁邊陪伴你。